http://www.fairunterwegs.org/ der Peacewatch auf fairunterwegs.org de http://www.fairunterwegs.org/typo3conf/ext/tt_news/ext_icon.gif http://www.fairunterwegs.org/ 18 16 der Peacewatch auf fairunterwegs.org TYPO3 - get.content.right http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss Sun, 29 Jan 2012 06:50:00 +0100 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/ratlos-rastlos-29-januar-2012.html "Ich kann schreien und ich kann nett sein, und nichts hilft!" Mit diesen Worten einer... Blog Israel Palästina Sun, 29 Jan 2012 06:50:00 +0100 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/eine-bushaltestelle-fuer-dich-keine-bushaltestelle-fuer-mich-25-januar-2012.html Weihnacht ist vorbei. Die nachfolgende traurige Szene, auch wenn sie am letzten Weihnachtstag, dem... Blog Israel Palästina Wed, 25 Jan 2012 06:50:00 +0100 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/morgenstund-metall-im-mund-23-januar-2012.html Wie in einem 360-Grad Kino zieht es an mir vorbei, eine dunkle Welt aus Metallgittern, darin... Was sind jedoch die Folgen, insbesondere des Qalandya Checkpoint? Die palästinensischen EinwohnerInnen Jerusalems werden vom Rest der palästinensischen Bevölkerung separiert und ihre Wohnorte stark fragmentiert, der Zugang zur annektierten Altstadt Jerusalems als religiöses Zentrum dreier Weltreligionen, zur Arbeit oder ins Spital ist für viele nun schwieriger zu bewältigen als die Reise in ein anderes Land. Viele haben Angst, dass der Tag kommen wird, an dem ihnen dieser Zugang gänzlich versagt wird. Plötzlich ein Rumoren, Proteste aus der Menge. Ich erblicke junge Palästinenser, die Schlange überspringend, flink die Gitter über den ‘Käfigen’ erklimmend – sie suchen nach einem winzigen Spalt oder einem der Drehkreuze, um sich von oben her zwischen die schon dichtgezwängten Menschen in den Käfig-Gängen hineinzuzwängen. Eine gefährliche Angelegenheit, in den sich drehenden Drehkreuzen können sie leicht eingequetscht werden. Die Proteste schwellen in Sekundenschnelle zu einem, für mich unverständlichen, arabischen Stimmengewirr an. Die Schlange löst sich schlagartig auf und alle Männer stürzen sich gleichzeitig auf die drei engen Eingänge der Käfig-Korridore. Menschen werden gegen die Gitter geschwemmt, kleben daran. Das Prinzip "der Frühste wird der Erste sein" kippt nun zu "der Stärkste wird der Erste sein". Im Gewimmel kann ich kaum einzelne Menschen erkennen; ich sehe nur all die Hände, die über den Köpfen Gitterstäbe umklammern. Einzelne Hände ohne erkennbare Besitzer. Sie klammern fest, lassen los, da sie von der sich bewegenden Masse weggezerrt werden. Es tut weh mit anzusehen, wie sich Aggressionen, die durch den Checkpoint als Bauwerk einer fremden Besetzungsmacht entstehen, sich zwischen den PalästinenserInnen selbst entladen. Viele Frauen und ältere Männer nehmen sofort Abstand von der Menge, um nicht erdrückt zu werden. Sie werden nun mindestens eine Stunde neben der Menge warten müssen, damit sich der Aufruhr gelegt hat, und auch sie sich wieder durch die ‘Käfige’ wagen können. Einer von ihnen ist Ahmed. Er steht jeden Morgen um 3 Uhr auf, um durch seine Arbeit in Israel seinen vier Kindern eine Existenz zu ermöglichen. Wie unzählige Männer vor ihm, hat auch er sich vor Kurzem beim Druck gegen die Gitter einen Brustknochen gebrochen. Seitdem ist er vorsichtiger. Die Frustration und aufgestaute Wut, in den letzten Stunden beim Warten aufgebaut und nun ihren freien Lauf nehmend, ist beinahe in der Luft spürbar. Wie ein Ballon, der irgendwann einmal platzt. Eine Welle der Erschauderung erfasst meinen Körper. Ob durch den Anblick vor mir, die Kälte oder beidem ausgelöst, weiss ich nicht. Emotionen verspüre ich in diesem Moment nicht. Was ich erblicke, hat meine Emotionen gelähmt. Hat mein Denken und meine Sprache abgewürgt. Ich kann nur dastehen, eine passive Zuschauerin, überwältigt, machtlos, nutzlos. Nur meine Augen arbeiten, saugen unentwegt alles um mich herum auf. Und je mehr sie aufsaugen, desto mehr verstumme ich. Eine innere Barriere erlaubt mir nicht, meinen Blick jeweils länger als ein paar Sekunden auf den ringenden Männern ruhen zu lassen. Auch wenn mich kaum jemand um mich herum wahrnehmen mag; meine Scham, diese Männer in ihrer verzweifelten Situation zu beobachten, hütet für mich ihre letzte, menschliche Würde, das wohl fundamentalste Menschenrecht. Die Installation des Checkpoint an sich, leer, ist nicht unmenschlich; erst die Atmosphäre, gefüllt mit Menschen, macht diesen Ort unmenschlich. "Keine Regierung der Welt tut das seinen Menschen an", bemerkt ein vorbeieilender Palästinenser mit einem Blick zu mir. Ein anderer Palästinenser wendet sich an mich: "Es ist lieb, dass ihr hier seid; aber es nützt nichts. Es gibt keine Hoffnung; die Checkpoints sind immer noch hier und es wurde mit den Jahren nur noch schlimmer". Kleine symbolische Zeichen von Dankbarkeit werde ich in den nächsten Wochen trotzdem erleben: sei es eine Banane, ein Bonbon, oder einen Kaffee, welche mir im Checkpoint manchmal ohne Worte von den wartenden Menschen überreicht werden. Auch auf Vorurteile werde ich hier treffen. Nach dem ich mich eines Morgens mit zwei Frauen von Machsom Watch unterhalten habe, erkundigt sich ein 19-jähriger Palästinenser bei mir, wer die Frauen seien. Ich erkläre es ihm. "Die zwei sind Israelis und gegen die Checkpoints!?", fragt er verblüfft. Ich versuche ihm zu erklären, dass es auch viele Israelis gäbe, welche die Besatzung und die Checkpoints ablehnen würden. "Das ist nicht möglich", entgegnet er,  "wenn die Israelis mich schlagen und attackieren wollen, tun sie es einfach. Sie müssen mich doch hassen." Wer könnte ihm in dem Moment dieses Vorurteil verübeln, schiesst mir durch den Kopf. Die ersten Sonnenstrahlen finden ihren Weg durch die Dachlücken des Checkpoints. Das abwechselnde Pfeifen der Männer wird bei Sonnenaufgang vom Pfeifen der Spatzen abgelöst – hüpfend auf einem Stacheldraht, 4 Meter über mir. Sie scheinen das Menschengewimmel unter sich mit Neugier zu beobachten – wahrscheinlich am vorurteilslosesten von uns allen. Das Brüllen einer Soldatin schreckt mich aus meinen Gedanken. Wie muss es sich als älterer Palästinenser anfühlen, von einer 19-jährigen Teenager-Soldatin angebrüllt zu werden? Wie muss eine 19-jährige den alten Palästinenser als Menschen wahrnehmen, um ihm mit so wenig Respekt begegnen zu können? Dehumanisierung schiesst mir durch den Kopf; die Unfähigkeit, Gedanken und Gefühle eines anderen Menschen anzuerkennen. Dies kann gleichzeitig der Ausweg aus einem inneren Konflikt sein, um einen Job mit sich vereinbaren zu können, den man, vielleicht auch ungewollt, auszuführen befohlen wurde. Hier sehe ich das Unmenschliche in diesem Checkpoint. Die Emotionen und das Mitgefühl nicht wahrnehmen zu können, zu wollen. Sogar damit zu spielen, was mir in subtiler Weise bald auffallen wird. Ich werde erfahren, dass die Arbeit an Checkpoints die meist gehasste innerhalb der israelischen Armee sei – langweilig, monoton, die Stunden zählend. Und gleichzeitig ist für mich die Besatzung und das ungleiche, asymmetrische Machtverhältnis zwischen Israelis und PalästinenserInnen in diesem Checkpoint so unmittelbar spürbar wie selten. Wenn auch ein ungewollter und mühsamer Job: die Kontrolle einer verzweifelten Menschenmenge durch einen Knopfdruck kann Machtgefühle hervorrufen. Gefühlte Macht kann verführerisch sein, abhängig machen. In diesen Strudel geraten wohl die sogenannten ‘Black soldiers’ – so werden die ‘toughen’, aggressiven Soldaten innerhalb der Armee genannt. Daneben gibt es die netteren, ‘soften’ Soldaten – die ‘Yellow soldiers’. An so einen werde ich während meiner Checkpoint-Schicht am Neujahrsmorgen geraten. Aus dem Kontrollraum heraus wird er mich immer wieder taxieren, nicht feindlich, sondern mit einem seelenruhigen Blick. Anfangs ist es mir unangenehm und ich weiche aus; dann jedoch lasse ich meinen Blick in seinem Blick ruhen. Ohne Winken oder sonstige Gesten. Als er sieht, dass ich erkältet bin, hält er ein Taschentuch an die Panzerscheibe. Ich winke ab, aber lächle, denn die Geste berührt mich. Und inmitten des harten Checkpoints fühle ich plötzlich fast etwas Friedvolles in mir. Nun ist es an uns, den Checkpoint zu durchqueren. Wir dürfen einen Gang benutzen, der für Frauen, Kinder und Kranke eingerichtet wurde – die ‘Humanitäre Reihe’. Ich spüre meine Angst. Dabei bin ich mir bewusst, dass diese vordergründig psychologisch ist, durch die Atmosphäre des Ortes selbst ausgelöst; jedoch lindert auch mein rationales Einreden, keine physische Gefahr erwarten zu müssen, die Angst nicht. In einem von fünf kleinen Räumen mit Drehkreuz, welche zu den Metalldetektoren und Passport-Kontrollen führen, warten wir mit ca. 20 weiteren PalästinenserInnen. Ich stehe wie betäubt da und lasse das Warten über mich ergehen. Innerhalb von 50 Minuten werden wir nicht mehr als 2 Meter weit kommen. Dann ertönt die mechanische Stimme einer Soldatin; die jungen Palästinenser antworten mit Johlen und schlagen gegen die Blechwand. Das Drehkreuz wurde geschlossen. Den Grund werden weder wir noch die PalästinenserInnen erfahren. Ich werde in den nächsten Wochen merken, dass Willkürlichkeit hier System hat. Anstatt jedoch einem passiven Akzeptieren dieses Ausgeliefertseins Platz zu machen, werden mich PalästinenserInnen immer wieder durch ihren beharrlichen, trotzigen Widerstand und lauten Protest beeindrucken. Uns selbst bleibt nichts anderes übrig als an einem anderen Drehkreuz neu anzustehen. Nach weiteren 50 Minuten bzw. fünf Stunden nach unserer Ankunft im Checkpoint trete ich in die Sonne hinaus. Ich blinzle. Bevor ich mich besinne, sitze ich in einem kleinen Bus, spüre die warmen Sonnenstrahlen durchs Fenster und sehe die Vorstadt Jerusalems an mir vorbeiziehen. Langsam erwache ich aus diesem Alptraum, der für viele PalästinenserInnen Alltag ist. Zurück bleibt jedoch ein bestimmtes Gefühl. Es wird mich noch stundenlang begleiten. Ich bin da, aber ich bin nicht da. Die Hülle meines Körpers reagiert auf mein Umfeld, mein gefühltes Ich hat sich jedoch in die entfernteste Ecke meines Selbst verkrochen. Die Bilder im Checkpoint haben sich in mein Bewusstsein eingebrannt. Sie werden mich wohl nie mehr loslassen. Unser Team überwacht und dokumentiert den Qalandya Checkpoint dreimal pro Woche, von 4.30-7.30 Morgens)]]> Blog Israel Palästina Mon, 23 Jan 2012 06:50:00 +0100 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/die-hoelle-inmitten-des-heiligen-landes-05-januar-2012.html "In Hebron, das ist kein Leben. Es ist die Hölle. Es ist wirklich die Hölle". So...  Checkpoint 56, einem der offiziell 122 ‘physischen Hindernissen’ in Hebron. Dieser Checkpoint ist einer der wenigen Orte, an denen die Hauptfiguren des ganzes Israel-Palästina Konflikts täglich  aufeinandertreffen: israelische SoldatenInnen, PalästinenserInnen, und israelische SiedlerInnen. Die zwei jungen Soldaten am Checkpoint– merklich gelangweilt von ihrer monotonen Arbeit – kontrollieren Identitätskarten und Taschen von Palästinensern. Diese lassen die Kontrollen, wie jeden Tag, mit verdriesslichen Gesichtern über sich ergehen. Was bleibt ihnen auch übrig, im Angesicht eines M16 Maschinengewehrs. Von Zeit zu Zeit fährt ein Auto mit israelischen Siedlern vorbei, erkenntlich an den Ringellöckchen und Kippas, den jüdische Kopfbedeckungen. Der Interakionskreis schliesst sich, indem Siedler bekanntermassen nicht nur Palästinenser, sondern auch Soldaten belästigen und attackieren. Gezählte positive Interaktionen in diesem Triangel: Null. Hebron stellt den ganzen Israel-Palästina Konflikt auf engstem Raum komprimiert und am gewaltsamsten dar. Während das ganze Westjordanland in Areal A (unter palästinensischer Kontrolle), B (palästinensische und israelische Kontrolle), und C (unter israelischer Kontrolle) aufgeteilt ist, wurde die Stadt Hebron 1997 in zwei Teile unterteilt: H1 und H2. H1 ist unter palästinensischer Kontrolle, H2 unter israelischer. In H2 leben 30’000 Palästinenser. Zusätzlich wurden seit Beginn der Besetzung 1967 immer mehr Teile von H2 von israelischen Siedlern besetzt und in jüdische Viertel oder sogenannte Siedlungen transformiert. Heute leben ca. 500-700 ultra-orthodoxe israelische Siedler in H2. Zusätzlich wurden 1500-2000 israelische Soldaten in H2 stationiert, offiziell zum Schutz dieser Siedler. Diese Provision von Schutz ist nach internationalem humanitärem Recht jedoch illegal. Es ist einer Besatzungsmacht verboten ist, die eigene Bevölkerung in besetztes Gebiet zu transferieren oder sie dabei zu unterstützen. Meine Augen suchen die Häuser oberhalb des Checkpoints ab. Ich treffe den Blick eines Soldaten, der auf dem Balkon eines übernommenen palästinensischen Hauses Stellung bezogen hat. Konstante militärische Präsenz ist in H2 zentral – laut ehemaligen Soldaten ist dies eine Form der Kontrolle, um die lokale Bevölkerung davon abzuhalten, die existierende Militärmacht anzufechten. Dazu würden auch willkürliche nächtliche Hausdurchsuchungen in palästinensischen Häusern gehören. Dies halte die Wahrnehmung von Ausgeliefertsein auf Seiten der Palästinenser und von Sicherheit auf Seiten der Siedler aufrecht. Mir wird erzählt, dass vor kurzem auch das Haus der internationalen Aktivistengruppe ISM durchsucht wurde. Auf die Frage, wieso ihr Haus durchsucht würde, bekamen sie von einem Soldaten die Antwort: "To stay in shape". Ein weiteres Problem ist der Doppelstandard bei der Behandlung von Siedlern und Palästinensern: In palästinensischen Häusern in H2 ist der Besitz grosser Küchenmesser nicht erlaubt – daher wird das Fleisch in den Shops oft schon gestückelt verkauft. Gleichzeitig ist es jedoch Siedlern erlaubt, in der Öffentlichkeit mit Maschinengewehren umher zu spazieren. Ein Samstagsspaziergang der Siedler-Familie, den Kinderwagen schiebend und gleichzeitig ein Angst einflössendes Maschinengewehr um die Schulter gehängt, ist kein seltener Anblick. Gewalt hat es dagegen auch auf palästinensischer Seite gegeben; im Sommer 2010 beispielsweise bekannte sich die Hamas zu einer Attacke, in der vier israelische Siedler getötet wurden. Recht wird jedoch nur selektiv durchgesetzt: Palästinenser müssen aufgrund leichteren Gewalttaten mit langen Gefängnisstrafen rechnen. Im Gegensatz dazu wurden laut der UN über 90% aller Anzeigen, die von Palästinensern bezüglich Siedler-Gewalt gemacht wurden, ohne Anklage geschlossen. Ein weiteres Problem ist der Doppelstandard bei der Behandlung von Siedlern und Palästinensern: In palästinensischen Häusern in H2 ist der Besitz grosser Küchenmesser nicht erlaubt – daher wird das Fleisch in den Shops oft schon gestückelt verkauft. Gleichzeitig ist es jedoch Siedlern erlaubt, in der Öffentlichkeit mit Maschinengewehren umher zu spazieren. Ein Samstagsspaziergang der Siedler-Familie, den Kinderwagen schiebend und gleichzeitig ein Angst einflössendes Maschinengewehr um die Schulter gehängt, ist kein seltener Anblick. Gewalt hat es dagegen auch auf palästinensischer Seite gegeben; im Sommer 2010 beispielsweise bekannte sich die Hamas zu einer Attacke, in der vier israelische Siedler getötet wurden. Recht wird jedoch nur selektiv durchgesetzt: Palästinenser müssen aufgrund leichteren Gewalttaten mit langen Gefängnisstrafen rechnen. Im Gegensatz dazu wurden laut der UN über 90% aller Anzeigen, die von Palästinensern bezüglich Siedler-Gewalt gemacht wurden, ohne Anklage geschlossen. Ich kehre Checkpoint 56 den Rücken zu und gehe die Shuhada Street entlang. Palästinenser dürfen hier nur zu Fuss gehen, währenddessen die Siedler in Autos vorbeifahren. Wie die Palästinenser schwere Güter jeglicher Art in ihr Haus schleppen sollen, ist ihnen überlassen. Viele andere Strassen sind exklusiv reserviert für Siedler; Palästinensern wird die Benutzung verwehrt. "Sterile Zonen" werden diese Areale auch genannt. Durch die Sperrung vieler Strassen für Palästinenser dürfen diese die Eingangstüre an ihrer Strasse nicht mehr benützen; so sind sie gezwungen, sich tagtäglich über die Dächer benachbarter Gebäude ihren Weg nach Hause durchzuschlagen. Andere Strassen können Palästinenser nur benutzen, wenn sie Einwohner dieser Strasse sind; Bewilligungen werden an den vielen Checkpoints überprüft. Gäste von ausserhalb sind nicht erlaubt. Manche Familienzusammenkünfte scheinen daher ähnlich aufwendig wie die Beantragung der Staatsangehörigkeit in einem fremden Land. Durch diese schwere Restriktion der Bewegungsfreiheit der Palästinenser ‘geniessen’ die jüdischen Siedler praktisch komplette Trennung von ihren palästinensischen Nachbarn. Dieses Prinzip der Separation sollte laut dem Militär u.a. Gewalttaten, wie frühere Massaker an Juden (1929) und Palästinensern (1994) in Hebron, verhindern. Die Folgen der israelischen Besiedelung Hebrons ist in der Altstadt von H2 am heftigsten spürbar. Wo vor der Besatzung 1967 noch einst ein lebendiger Markt und viele Läden das Leben Hebrons füllten, laufe ich nun durch eine Geisterstadt, ein Stadt-Wrack. Hunderte, wenn nicht tausende Palästinensische Einwohner in H2 wurden gezwungen, ihre Häuser zu verlassen und ihre Läden zu schliessen. All diese repressiven Massnahmen für 30’000 Palästinenser wurden von Israel mit dem Schutz von 500 israelischen Siedler begründet.  Für die Palästinenser in H2 jedoch bedeuten sie die Zerstörung ihres sozialen Lebens und ökonomischer Grundlage, in ihrer eigenen Heimatstadt. Manche Stimmen nennen es Apartheid, andere bestreiten dies heftig, und Dritte behaupten, es sei noch viel schlimmer als Apartheid. Unabhängig der Terminologie ist jedoch Fakt, dass auf Teilen der Shuhada Street auf der einen Strassenseite nur Palästinenser, auf der anderen nur jüdische Siedler gehen dürfen. Abgetrennt durch einen 1 Meter hohen Betonwall. Um meiner vorgenommenen unvoreingenommen Annäherung an diesen Ort gerecht zu werden, laufe ich kurz auf der Strassenseite der Siedler, hüpfe schlussendlich aber über den Betonwall zur Palästinensischen Seite. Der Zugang zu den verschiedensten Areale der Stadt kann von Moment zu Moment verwehrt werden. Angegebene Gründe des Militärs: "Closed military zone" oder "Military order". Auch beliebt ist das unbestimmte und daher oft benutzte "For security reasons", mit dem sich so ziemlich jede Handlung rechtfertigen lässt. Mit diesem Vorwand wurden in der Vergangenheit tage-, wie auch wochenlange Ausgangsperren für die Palästinenser oder das Schliessen von Palästinensischen Läden gerechtfertigt. In einer engen, lebendigen Gasse in der Altstadt ist beim Teetrinken in einem palästinensischen Laden die gewaltaufgeladene Umgebung schon fast verdrängt. Doch dann richtet sich mein Blick nach oben: in 3 Metern Höhe ist die Gasse auf ganzer Länge mit einem Netz aus Maschendraht versehen. Dieses wurde angebracht, da Siedler viele obere Stockwerke Palästinenser Häuser übernommen hatten und nun undefinierbaren Abfall, Steine, manchmal auch Fäkalien oder giftige Flüssigkeit in die Gasse werfen, wo Palästinenser sich bewegen.

Der Tag ist zu Ende. In den Strassen Hebrons spaziere ich zwischen einem mich umgebenden existentiellen Kampf ums Dasein – von Glaube, Zerstörung von Würde und Integrität, physischer und psychologischer Gewalt, Erniedrigung, durch Metalldetektoren und separierte Strassen, deren Wandgraffitis Identitäten nicht strenger definieren und exkludieren könnten  - inmitten von unzähligen individuellen Tragödien, sowohl auf Palästinensischer, als auch auf Seiten israelischer Siedler.

Nun, war es wirklich die Hölle? Was ich sehe, höre, fühle: eine erstarrte Hölle, ein stilles, eingespieltes Schlachtfeld um Land. Nun habe ich mit meinen Augen gesehen, aber mein Kopf begreift noch immer nicht – eine für mich surreale, absurde, befremdende Version von Realität. Und gleichzeitig die Gewissheit, dass dieser Status von Separation und das Level von Bedrohung für viele Menschen in Hebron alltäglich ist. Trotz allem: Auch hier treffe ich auf Freude am Leben, Herzlichkeit und grosszügige Gastfreundschaft. Plötzlich stelle ich mit leichtem Schrecken fest, dass die Wiederkehr ähnlicher Orte, Geschichten, und Realitäten von Leiden und Gewalt verschiedenster Formen auch meine Emotionen allmählich verblassen lässt. Lea]]> Blog Israel Palästina Thu, 05 Jan 2012 06:50:00 +0100 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/die-schulhefte-eignen-sich-besonders-gut-zum-anzuenden-01-mai-2009.html Adla hockt auf ihrem Schemel und reisst langsam ein Blatt aus einem Schulbuch ab. Dann rollt sie... Blog Israel Palästina Fri, 01 May 2009 06:50:00 +0200 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/die-traumwandlerische-ueberlegenheit-der-westler-oder-60-jahre-unwra-kein-grund-zum-feie.html Manchmal diese fragenden und hilfesuchenden Augen. Sie fragen, warum wir nicht mehr machen können.... Blog Israel Palästina Thu, 30 Apr 2009 07:00:00 +0200 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/die-trennungsanlage-als-unmittelbarer-nachbar-29-april-2009.html Nach zehn Orientierungstagen in Jerusalem reisen wir in den jeweiligen Teams zu unseren... Blog Israel Palästina Wed, 29 Apr 2009 08:45:00 +0200 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/die-ersten-tage-in-hebron-28-april-2009.html Von Donnerstag bis Samstag fand unser Handover in Hebron statt. Das Bedeutet, dass uns das aktuelle... Blog Israel Palästina Tue, 28 Apr 2009 08:39:00 +0200 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/der-fc-aqraba-ist-nicht-fair-27-april-2009.html Ghassan ist unser Fahrer. Er gehört fast als fünftes Wagenrad zu unserem Team. Er fährt uns, wohin... Blog Israel Palästina Mon, 27 Apr 2009 06:16:00 +0200 http://www.fairunterwegs.org/no_cache/jung-fair/einsatz-fuer-menschenrechte/blog-palaestinaisrael/blog-detail/article/das-meiste-habe-ich-von-meinen-kindern-gelernt-24-april-2009.html - hat Dimitri gesagt, der Clown von Ascona. Und so ist es auch. Umm Jakob wird Birgitta genannt,... Blog Israel Palästina Fri, 24 Apr 2009 07:00:00 +0200